大多数Submachine系列的游戏至少包含一种各个世界的神灵。除了Submachine9：神殿和Submachine10：出口之外，神灵通常对游戏玩法没有显著贡献。
埃尔[]
埃尔（或伊勒；希伯来语：אל；罗马化：ilu）是一个闪米特语词，意思是“神明”，或（作为专有名词）指多个古近东主要神灵中的任何一个。
被称为埃尔或伊勒的具体神灵包括古迦南宗教的最高神和美索不达米亚早期王朝时期讲东闪族语的最高神。对于迦南人和整个古黎凡特地区来说，埃尔或伊勒是最高的神明，是人类和所有生物的祖先。他也是祖先，最重要的是Hadad、Yam和Mot，每个神都与希腊罗马的神有着相似的属性：宙斯、波塞冬和哈迪斯。“埃尔”（天父/土星）和他的主要儿子“哈达德”（地球之父/朱庇特），都是公牛的象征，他们的头饰上都戴着牛角。
在Ugaritic Ba'al圆中，埃尔被介绍为居住在Lel山（Lel可能是指 "夜"）的两河泉眼处。根据对文本的一些解释，他住在一个帐篷里，这可能解释了为什么他在乌加里特没有神庙。至于两渊之泉，可能指的是真实的溪流，或者是神话中的咸水海洋和地底下的淡水源头，或者是天上的水和地底下的水。
在希伯来圣经中，Ēl和'Ĕlōhîm这两个名字，当用在单数上表示最高的神时，指的是耶和华。
来自帕尔米拉的一个双语铭文可追溯到1世纪，将Ēl-Creator-of-the-Earth与希腊神波塞冬等同。
虽然埃及文化在Submachine系列中占有相当大的份额，但并没有展示或提及太多真正的神灵。实际上唯一被命名的是托特。
阿努比斯[]
阿努比斯或Inpu是埃及的木乃伊和来世之神，最初甚至还是死亡之神，虽然作为死亡之神的身份后来被转移到欧西里斯神那。[1]
阿努比斯经常被描绘成一个豺狼人，甚至是一只完整的豺狼。他的头部有防腐剂，经常被人们用来防腐。
阿努比斯是欧西里斯和奈芙蒂斯的儿子，安普特的丈夫，也是凯贝洁特的父亲。他的同父异母兄弟是欧西里斯和伊西斯的儿子荷鲁斯。在欧西里斯和荷鲁斯的神话中，阿努比斯帮助荷鲁斯和奈芙蒂斯对他死去的父亲进行防腐处理。后来他被授予了他父亲的器官，因此他成为了堕落之神。[2]
在地下世界，阿努比斯进行了对死者心脏的测量。他把它放在一个刻度上，并将它与玛特的羽毛称量。这个结果被托特写下来了。这使他在地下世界中获得了巨大的力量，只有欧西里斯能够超越。[3]
托特[]
托特或'Djehuti是一位重要的埃及神灵。他最常被描绘成鹮首人身，但他有时会被描绘为一只完整的鹮甚至是狒狒。应该指出的是，这些形式是埃及人的象征，他们实际上并不认为他们的神有动物的头。通常显示托特带有划线器的调色板和手写笔。
托特被认为是宇宙中所有人的神圣计划的制造者，托特的妻子玛特使之成真了。托特还被相信可以控制行星的运动。托特也扮演着平衡守护者的角色，并确保在他们的战斗中，邪恶和正义都将获胜。
年份的长度也归功于托特，因为它被告知他在一年中的最后五天与孔斯赌博。这是因为托特无法在一年中的前360天生孩子。这可能是他被视为时间测量者的原因。
当伊西斯的儿子欧西里斯被割成碎片时，托特就是向伊西斯提供治疗法术。
托特也在地下世界中扮演了抄写员的角色。当死者的心脏比玛特的羽毛重时，托特写下了结果。[4][5]
荷鲁斯之眼[]
荷鲁斯之眼是埃及古代保护，皇家力量和健康的象征。 眼睛是女神瓦吉特的化身。它也被称为拉之眼。 瓦吉特这个名字源自“wadj”，意思是“绿色”，因此就是“绿色的”。瓦吉特是最早的埃及神灵之一，后来与其他女神如芭丝特，塞赫麦特，姆特和哈索尔联系在一起。她是下埃及和主要的三角洲神庙的守护神，“per-nu”在她的保护之下。哈索尔也用这只眼睛描绘。
丧葬护身符通常以荷鲁斯之眼的形状制作。“荷鲁斯之眼”旨在保护来世中的法老王[并]以抵御邪恶。古埃及和近东水手经常会在船头上画上符号，以确保安全的海上航行。
托纳蒂赫[]
托纳蒂赫（纳瓦特尔语：Ollin Tonatiuh，“太阳运动”）在阿兹特克神话中是太阳和天空之神。他经常被描绘成穿着国王的衣服。
原来托纳蒂赫是Nanautzin，一个不重要的老神。但是当第四太阳——查尔奇赫特利奎——摧毁了地球上的人民时，他就像第五太阳，和太阳一样统治起我们这个纪元。[6][7]
Nanautzin原本是成为月球，因为他年老而贫穷。奇兹泰卡特尔神被选为太阳，但他没有勇气在篝火中牺牲自己，这是成为太阳的必要条件。而Nanautzin有勇气，所以他被选为太阳，而他就变成了托纳蒂赫。
然后托纳蒂赫要求其他所有神牺牲自己。这激怒了冰霜之王，他试图向托纳蒂赫射箭，但托纳蒂赫射了回去，将冰霜之王变成了石头。最终所有的神都牺牲了自己，新的太阳再一次在天空中运行。
然后，神继续要求人类牺牲，不然他将不再在天空中运行。牧师会切下祭品的心脏，给神喝血。一些（可能不准确）的消息来源说，一年内有超过20000人被献祭。[7]
阿·普切[]
阿·普切是米特纳尔统治者的名字，最低的地底世界，以及玛雅的死神。虽然这个名字被广泛接受，但它实际上似乎是一个错误的名称。他的名字更正确的版本是Ah Pukuh。但由于游戏使用的是更常见的版本，本文也一贯使用它。
阿·普切通常被描绘成一个骨骼形象，也许是一头猫头鹰。这是因为玛雅人认为当一只猫头鹰鸣叫时就会有人死亡。他经常抽着雪茄。他还在身体上戴着铃铛以警告人类他的存在，然而，这可能是不必要的，因为他是一个腐烂的尸体，他的许多名字中的一个Kisin可以翻译成空虚的一个。
阿·普切经常与伊察姆纳创始神，也就是Chak Chel的丈夫对抗。根据传说，一位上帝创造了地下世界，而阿·普切因为杀死了这位神而被困在那里。他对自己的禁闭感到非常愤怒，以至于他有时会踢倒支撑世界的支柱。这是地震的原因之一。
正如伊察姆纳所做的那样，阿·普切也试图创造人类，但他失败了。相反，他生下了图腾动物。
阿·普切也是米特纳尔的统治者，是九个地下世界中最低和最差的人。他会焚烧恶人的灵魂，或者把一些变成家畜。
在一个传说中，阿·普切杀死了支撑世界的支柱巴卡布。三天后他们复活了。
巴卡布[]
巴卡布是四兄弟，他们被命令在创建世界时成为载体。他们被认为是伊察姆纳和伊希切尔的儿子们。虽然有不同的消息来源，但四个神的名字通常被称为穆拉克，卡瓦克，金和Ix。[8][9]
巴卡布与每个基本方向之一相关联。它们也各有不同的颜色。颜色和方向如下：
此外，四个巴卡布各有一个象征性质：蜗牛壳，蜘蛛网，蜜蜂和乌龟。[10]这些也代表了游戏中的巴卡布板。在游戏中，板也与四季有关。
巴卡布在每四年的周期中各看守一年。在这些年里，被穆拉克看守的年代被认为是最伟大的，因为穆拉克是巴卡布中最伟大的。
伊希切尔[]
切尔，或红色女神, 是月亮和生育的玛雅女神。
伊希切尔看起来像一位老助产士，有一只美洲虎的耳朵，头发上绑着一条蛇。伊希切尔也可能被描绘成携带一壶水，她曾用这些水来降下洪水或暴雨。最后，她还可能被描绘成一名携带长矛并且害羞的女战士。
在一个传说中，伊希切尔是伊察姆纳，创造者之神的妻子，并且和他在一起有十三个儿子。巴卡布（世界的载体）也是她的孩子。
根据玛雅传说，伊希切尔爱上了太阳神，但是她的祖父变得心烦意乱，并发出了一条意外杀死她的闪电。在蜻蜓在她的身体周围唱歌后，她回到了太阳宫殿，但不久之后，他变得嫉妒起来并把她扔了出去。然后他让她回来，并再次嫉妒。 她厌倦了这种行为，伊希切尔撤退到夜晚并在太阳到来时仍然隐藏起来。
有时人们认为，当我们目前的第三个创世纪结束时，她将从她的水壶中倒下水并淹没当前的世界，生下新的时代：第四太阳
伊休妲[]
伊休妲或绳女，是自尊之玛雅女神，意味着将自己上吊直到死去。她是危地马拉死神Chamer的妻子[12][13]。
伊休妲看起来像一个略显腐烂的女士，闭着眼睛，脖子上有一个套索。她还有长头发和裸露的胸部。
伊休妲的使命是把那些挂在天堂的人带到圣树下的永恒盛宴，亚斯切。随着自我悬挂的伊休妲带着堕落的战士，在劳工中牺牲的女性和牺牲仪式的受害者参加了这场盛宴。[12]
此外，众所周知，伊休妲引诱人们深入森林并诱惑他们。只有少数人能够回来，而且他们都变得没有理智。[14]
虽然佛教本身并不支持神灵的存在，但“佛陀”经常被崇拜为神灵般的形象。像上层佛教徒这样的某些团体完全放弃了这样的信仰，而其他团体则接受了几个印度教诸神，如梵天。
弥勒菩萨[]
Maitreya（梵文），Metteyya（巴利语），Maitri（僧伽罗语），Jampa（威利：藏文）或Di-lặc（越南文），被视为佛教末世论中这个世界的未来佛。在一些佛教文献中，如阿弥陀佛经和莲花经，他被称为阿吉塔。
根据佛教传统，弥勒是一个菩萨，将来会在地球上出现，实现完全的启蒙，并教导纯粹的佛法。根据经文，弥勒将成为现在的佛陀，乔达摩佛（也称为Śākyamuni佛）的继承者。弥勒的到来预言指的是未来大部分地区世界都会忘记佛法的时间。这个预言可以在所有主要佛教流派的规范文献中找到。
弥勒也因其过去的许多非佛教宗教，如白莲花以及现代新的宗教运动如一品岛而被千禧一代所采用。
作为一个菩萨，他通常会站立并穿着珠宝。通常他在头饰上戴着一个小佛塔，代表佛塔与佛陀的遗物，以帮助他识别它，当轮到他时声称他的继承，并拿着一个法轮坐在莲花上，总是将哈达系在腰间作为腰带。
圣亚历克修斯[]
圣亚历克修斯或罗马的亚历克修斯或埃德萨的亚历克修斯，是一位东方圣徒，对他的崇拜后来被移植到罗马。由于相信圣人是罗马人并在那里死去，因此将邪教迁至罗马得到了促进。这种罗马联系起源于早期的叙利亚传说，其中讲述了在主教拉布拉（412-435）的在任期间，一位居住在美索不达米亚埃德萨的“上帝之人”作为乞丐，并与其他穷人共享施舍，在他去世后才被发现是罗马人。
他的传说的希腊版本是作为Euphemianus的唯一儿子，Euphemianus是参议院富有的基督教罗马人。亚历克西斯逃离了他的婚姻，以追随自己的神圣职业。他伪装成一个乞丐，住在叙利亚的埃德萨附近，甚至从他自己的家庭奴隶那里接受施舍，他们被派去寻找他但却没有认出他，[2]直到圣母玛利亚奇迹般地将他挑出来作为“上帝之人”。
逃离由此产生的恶名，他回到了罗马，所以他的父母并不认识他，但是好基督徒把他带进来并庇护了他十七年，他在楼梯下面的一个黑暗的小房间里生活，祈祷和教导教理问答孩子。[2]在他去世后，他的家人在他的遗体上发现了一些文字，告诉他们他是谁，以及他从婚礼那天起如何度过忏悔生活，为了上帝的爱。
圣克里斯多福[]
圣克里斯多福（希腊语：ἍγιοςΧριστόφορος，ÁgiosChristóforos）受到几位基督教教派的崇敬，是在3世纪罗马皇帝迪乌斯（249-251在位）或罗马皇帝马克西米努斯（308-313在位）统治下被杀的烈士。
克里斯多福的名字，意思是“基督——持有者”，预示着他的成年生活可能会给出一个线索，即他的故事缺乏精确的历史渊源。他最着名的传说，主要来自西方，可能借鉴古希腊神话，他在一个不认识孩子称自己为基督前带着他穿过河流。因此，他是旅行者的守护神，他的小图像经常戴在脖子上，戴在手镯上，放在口袋里，或者由基督徒放在车里。
葛内舍[]
葛内舍是印度教中广受尊敬的神灵。他的形象遍布印度和尼泊尔。无论隶属关系如何，印度教派都崇拜他。
虽然他有很多属性，但葛内舍的大象头使他易于识别。葛内舍被广泛认为是障碍物的清除者，艺术和科学的赞助者以及智慧之神。一开始作为神，他在仪式和仪式的开场都很荣幸。葛内舍在写作期间也被称为信件和学习的赞助人。
葛内舍是印度艺术界的热门人物。他可能被描绘成站立，跳舞，英勇地对抗恶魔，或者像男孩一样与家人一起玩耍。
葛内舍很容易被他的象头识别出来。他有四条胳膊，肚子很大。通常他手上拿着一把斧头和一个套索。他的一只下手握着他破碎的牙齿，为他得到了另一个名字Ekadanta或一根牙。
葛内舍也被认为是印度教的咒语唵。
黑天[]
黑天是印度教中最受尊敬的神之一。他被认为是在“Dwapur Yug”（铁器时代）中作为人类出生的毗湿奴的第八个化身。据印度和西方研究人员说，他是在公元前3200年到3100年之间出生的。黑天是Devki和Vasudev的第八个孩子，但却由Mata Yashoda和Baba Nand抚养长大。
“krishna”这个词的意思是“总是在欢乐中”。它也意味着“黑色”。黑天因其肤色黝黑而得名。
常见的描绘表明他是一个小男孩，或者是一个轻松的吹奏长笛年轻人。
颇哩提毗[]
颇哩提毗（梵文：पृथ्वी，pṛthvī，也是pṛthivī）“浩大的一个”是地球的梵语名，也是印度教和佛教中提毗的名字。
作为PṛthvīMātā“地球之母”，她与Dyaus Pita“天空之父”形成鲜明对比。在梨俱吠陀中，地球和天空主要在Dyavaprthivi这对配偶中被解决。她与奶牛有关。毗湿奴的化身Prithu以牛的形式给她挤奶。
湿婆[]
湿婆，也被称为Parameshwara（上帝），是一个受欢迎的神，被认为是湿婆教是印度教中三个最有影响力的教派之一中的至尊神。湿婆被认为是上帝的主要形态之一。
最高等级的湿婆是无限的，超然的，不变的和无形的。然而，湿婆也有许多仁慈和可怕的形态。上帝最明显的图像属性是额头上的第三只眼睛，脖子上的蛇，装饰的新月和从乱蓬蓬的头发流出的恒河，作为他的武器的龙舌兰和作为他的乐器的Damaru。
参考文献[]
- ↑ Egyptianmyths.net——阿努比斯，第四段
- ↑ Anubis.org——阿努比斯
- ↑ Egyptianmyths.net——阿努比斯，第三段。
- ↑ Egyptianmyths.net——托特，第三段
- ↑ Touregypt.net——托特，描述，第三段。
- ↑ 托纳蒂赫——维基百科
- ↑ 7.0 7.1 托纳蒂赫——Atheism.com
- ↑ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 巴卡布——Godchecker.com
- ↑ 巴卡布——wordiq.com
- ↑ 玛雅神灵——Yucatanadventure.com
- ↑ 百科全书——伊休妲。
- ↑ 12.0 12.1 EconomicExpert.com——伊休妲
- ↑ wordIQ.com，众神和超自然的存在，Chamer
- ↑ about.com——伊休妲——伊休妲的神话和传说